تُشبه الطبيعة في جوهرها كحضنٍ أمومي مفتوح؛ فهي تنحاز إلى الاستمرارية وحماية الحياة قبل أي اعتبار آخر.
في عالم الحيوان، تتقدّم غريزة حماية الصغار على سواها، وفي عالم النبات تتجلى إرادة البقاء حين تعود البذور إلى الإنبات حتى بعد احتراق الأرض بالكامل. كأن الرسالة واحدة: المستقبل أولاً.
ومع ذلك، فإن المجتمعات البشرية الحديثة تشكّلت، عبر قرون طويلة، في إطار يغلب عليه الطابع الأبوي.
غير أن التاريخ والأنثروبولوجيا يثبتان أن أنماطاً اجتماعية مختلفة عاشت وتعيش حتى اليوم، تقوم على مركزية الأم وصلات القرابة لا على صراع السلطة.
من بين هذه المجتمعات: شعب موسو في الصين، ومينانغاباو في إندونيسيا، وبري بري في كوستاريكا، وخاسي في الهند، وأوموجا في كينيا، إضافة إلى اتحاد هودينوسوني من السكان الأصليين لأمريكا الشمالية.
الفرق بين المجتمع الأمومي والمجتمع الأبوي
المجتمع الأمومي لا يقوم على استبدال هيمنة الرجل بهيمنة المرأة، كما قد يتبادر إلى الذهن. الفارق أعمق من مجرد تبديل مواقع القيادة. فبينما تتمحور البنية الأبوية تقليدياً حول من يملك القرار، تنصرف المجتمعات الأمومية إلى سؤال مختلف: هل الأطفال بأمان؟ هل الروابط العائلية متماسكة؟ هل الجيل القادم مهيأ لحياة مستقرة؟
إنها رؤية تُعلي من قيمة الاستمرارية والقرابة، وتضع مصلحة الصغار في صلب التفكير الجماعي. السلطة هنا ليست غاية، بل وسيلة لحفظ التوازن داخل الجماعة.
سوء الفهم الشائع
هذا الاختلاف في المنطلقات يفسّر جانباً من الالتباس الذي يحيط بمفاهيم مثل النسوية أو المجتمعات الأمومية. كثيرون يظنون أن الحديث عن الأمومة كنموذج اجتماعي يعني السعي إلى قلب موازين السلطة فحسب. غير أن المقاربة الأمومية لا تُعرّف نفسها من خلال التفوق على جنس آخر، بل من خلال إعادة ترتيب الأولويات: المستقبل قبل الامتياز، والمسؤولية قبل السيطرة.
المشكلة لا تكمن في جنس القائد، بل في شكل السلطة حين تُبنى على الاستحقاق غير المشروط، أو حين تُفصل عن النضج العاطفي والمساءلة.
أهمية النضج العاطفي
عندما يُمنح الامتياز دون أن يُرافقه تدريب على التعاطف وضبط النفس، تنشأ فجوة خطرة بين السلطة والنضج. تعليم الأولاد أن القوة تعني السيطرة، وأن الضعف عيب، لا يُنتج شخصيات متماسكة، بل هُم أفراد يملكون القرار دون امتلاك أدواته النفسية.
المجتمع الذي لا يضع النضج العاطفي شرطاً لتحمّل المسؤولية، يغامر بتكريس أنماط سلوكية تُشبه اندفاع الطفولة أكثر مما تُشبه رصانة القيادة.
الأثر على الأطفال
إساءة معاملة الأطفال لا تنبع غالباً من نية معلنة، بل من ثقافة تُقدّم رغبات الكبار على حاجات الصغار، وتُقلّل من شأن الحدود الشخصية والمساءلة. حين تُربط الذكورة بالهيمنة، وتُصوَّر السيطرة كعلامة قوة، يصبح تجاوز الآخرين سلوكاً عادياً، ويُترك الأطفال لدفع الثمن.
الحديث هنا لا يستهدف أفراداً بعينهم، بل يسلّط الضوء على بنية ثقافية تحتاج إلى مراجعة. فالمجتمع الذي يُعلي قيمة الرعاية، ويعتبر حماية الطفولة مسؤولية جماعية، لا يبدو أضعف، بل أكثر وعياً بمستقبله.
في النهاية، ليست المسألة صراعاً بين رجل وامرأة، بل بين نموذجين في التفكير: نموذج ينشغل بتثبيت السيطرة، وآخر ينشغل بصون الحياة. والاختيار بينهما ينعكس مباشرة على شكل الأجيال القادمة.
