يُمثل ديوان "مؤجّل كبشارة" للزميل الصحفي الشاعر محمد الدحيّات، الصادر حديثا عن دار "فضاءات" للنشر والتوزيع، وعيا لغويّا وجماليّا متقدما، من خلال تمازجٍ بين التجربة الذاتية والكونية، حيث يلتقي العشق بالتصوف، والوجدان بالفلسفة، واليوميّ بالمطلق.
"مؤجّل كبشارة" أشعار محمد الدحيات تؤسس لخطاب يتجاوز حدود التقليدية
يؤسس الشاعر محمد الدحيات في قصائد ديوان "مؤجل كبشارة"، لخطاب شعري يتجاوز حدود الغنائية التقليدية إلى شعرية تأملية ذات بنية درامية، تُعيد ترتيب العلاقة بين الشاعر والعالم، وبين القول والمعنى، في ضوء وعي لغويّ ينحاز إلى الجمال بوصفه خلاصا معرفيا وروحيا.
وينتمي الشاعر إلى جيلٍ يُدرك اللغة بوصفها فضاءً للوجود، لا أداةً للقول فقط، ومن هنا تتبدى في قصائد الديوان نبرة الصدق الوجداني والوعي الوجودي اللذين يحددان نسيجها العام، حيث يتوزع البناء على أربعة فصول كبرى: الحب، الأمل، التأمل والذات، بما يشي بوعي معماريّ في تشكيل الكيان النصيّ الكليّ.
أما العنوان، فيحمل مفارقة دلالية لافتة: "مؤجّل" يوحي بالتأخير والانتظار، بينما "بشارة" توحي بالفرح والمفاجأة. هذا التوتر بين الأمل المؤجل والفرح المرتقب يضعنا منذ البداية في قلب الثيمة المركزية للمجموعة: الترقب الوجودي، والبحث عن المعنى في زمنٍ يتأرجح بين الحلم والخذلان.
وينقسم الديوان إلى أربعة فصول هي: فصل الحب (المطالع)، وفصل الأمل (الموضوع) وفصل التأمل (الخلاصة) وفصل الذات (الخاتمة)، بما يعكس علاقة بالقصيدة العربية التراثية. ويُضاف إليها قسم الإهداءات، الذي يُعدّ مدخلا وجدانيا للمجموعة، يربط بين الشاعر ومحيطه العائلي والوطني والإنساني.
ولغة الدحيّات مشبعة بالشفافية، كثيفة بالصور والاستعارات، لكنها محصّنة بالعمق الدلالي. فهو يستخدم لغةً مزدوجة: بسيطة في ظاهرها، رمزية في باطنها. تغلب عليها الاقتصاد التعبيري، واللجوء إلى التوازي والتركيب المتناظر؛ ما يمنحها إيقاعا داخليا خاصا، مثل قوله:
أحبّ من الشعر/ ما رقّ فيه غشاء الكناية/
حتى كأنّ القصيدة/ تخشى ركوب فرس.
ويظهر الأمل كقوة داخلية تتحدى القنوط، كما في "لا بد أن تأتي"، التي يقول فيها:
لابدَّ أن تأتي بيومٍ أبيض بسحابِه..
وجهاً يَضُجُّ أُنوثةً
ويدَيْنِ تمتدّانِ لي من هودجِ الرؤيا
قريبٌ ما أراهُ.. واسعٌ ببياضِهِ حُلمي.
في قصيدة "فرح"، يطلب الشاعر من الفرح أن يكون "مؤجّلًا كبشارة"، في إشارة إلى هشاشة الفرح وندرته، لكنه مع ذلك ممكن.
كما يحضر التناصّ مع القرآن الكريم والتراث الصوفي والشعر العربي القديم، كما في "القميص" الذي يستدعي قصة يوسف، و"سلامٌ على قيسٍ..." الذي يستحضر مجاز العشق العذري.
وفي "غريبون نحن بهذي المدينة.. وكلُّ غريبٍ إلي قريب"، تتجلى غربة الذات في المدينة، وفي الحياة، وفي اللغة أحيانًا. الغربة هنا ليست مكانية فقط، بل وجودية.
في الخلاصة، "مؤجّل كبشارة" ديوان شعري ناضج، ينتمي إلى شعر ما بعد الحداثة، ويجمع بين الوجد الصوفي، والقلق الوجودي، والحنين العاطفي. لغة القصائد مشغولة بعناية، وصورها مبتكرة، وتُظهر شاعرا يمتلك أدواته، ويجيد اللعب على أوتار اللغة والوجدان. كما تُقدّم نصوصًا تتراوح بين العمودي والتفعيلة، في تنويع أسلوبي يعكس ثراء التجربة وتعدد مستويات التلقي.
